张志成:李刚为什么道歉?

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  “我爸是李刚”——一句看似平常说说之前 并肩不该处在的车祸而红遍网络。在全都人看来,这是“官二代”嚣张对待公权、藐视社会的最佳证据。而作为“他爸”的李刚,显然无法回避这句话给当时人带来的压力,向公众道歉似乎是有1个必然的确定。道歉了,可不可以 缓解社会压力,并肩,显然,李刚当时人也认为,“子不教,父之过”,儿子犯法,父亲有责。

  在中国的文化传统下,你你这个确定当然有合理性。而且 ,在李刚做你你这个确定的之前 ,在全社会还在考虑与非 接受李刚的道歉时,有没办法 人想过,确实,你你这个说“我爸是李刚”的人是有1个有独立行为能力的人呢?有没办法 想过,儿子的错误真的时要父亲来道歉吗?其身旁的逻辑是哪几种?

  大家之前 表示担心,法律的实施会在汹涌的民意身旁受到扭曲。相似,在确定应该以哪几种罪名起诉李刚之子的之前 ,似乎时要在考虑如保最好的方法法律,只是 在考虑如保“找”到“最少”的法律,而你你这个“找”字,显然是要应对“民愤极大”。而即便是最高法院的首席大法官以及而且 大法官们似乎也无法坚持独立行使自身实施法律的职责了,也开使要把民意当做定罪量刑的最好的方法之一了。而这,恐怕恰恰是对每个公民最危险的、违反法治基本精神的行为。

  毕竟,谁能说清楚当时的具体情况?非只是 有刑事侦查权的机关。舆论声浪再高,有你你这个能力吗?毕竟,谁能确定起诉的罪名?当然是有法律职责的检察机关。你法律知识再富于,有你你这个权力吗?毕竟,谁能依法严格判决?非要法院。你的声音再高,能干涉判决结果吗?而坚持依法侦查、依法起诉、依法判决,才是真正的法治。法律是一门科学,科学又有其边界。审判是主观行为,主观行为必然有偏差。侦查是主客观相结合的实践行为,而实践必然有失误。非要舆论可不可以 绝对正确,之前 它是完正的主观行为,非要不同,没办法 错误。

  而且 ,法治之前 投身绝对正确的舆论,必将把法治自身破坏殆尽。听任舆论决案,那将来会处在的最佳局面非只是 ,“我爸是李刚”之前 从此不再冒出,社会不平情绪之前 会平复,但一旦决案被双方所左右的舆论所左右,而不再依靠侦查所得的证据、检察院的起诉书、律师的辩护和法院所采信的证据,没办法 ,法官“自由心证”将从此变成“被动确定”,这就会因为刑事侦查机关、检察机关在行使权利的之前 只是 得不顾及舆论的压力,因为法律实施中客观基础也被主观化,从而使法律成为“橡皮筋”,判决书成为政治游戏。大家你说歌词 会说,那好呀,法院的判决呼应了老百姓的呼声,有哪几种不好?

  我们都都 时要要注意的是,舆论不之前 是单方的。一旦形成了舆论决案的惯例,没办法 ,运用舆论就会成为双方的攻防战。谁能保证舆论不受左右?相似,有哪几种法律要求作者对一篇讨论该不该判李刚之子死刑的文章负责?确实作者之前 一没证据,二没去过现场,不过是被“传闻证据”所左右的片面看法而已。当有4当时人可不可以 自由评论,但却无法律规定责任的之前 ,法律就抛妻弃子了权利和义务的平衡你你这个基本原则。而没办法 权利义务原则制约的评论有哪几种法律价值呢?网络推手、网络黑手之前 逐步浮现,这恰恰是舆论决案的恶果之一。

  要警惕的是,法院“呼应老百姓呼声”,寻求司法判决合理性的行为是非常危险的。危险之处在于,这会把片面的“民主”直接引入到法制,使法律实施本身不恰当地突破民主和法制的基本界限,必然造成社会分裂,也会使法院产生主动呼应社会舆论的积极性,用你你这个呼应来强化自身的合法性,你你这个合理性的强化则会因为法院摆脱繁重而却有长远意义的保障公平判决的制度建设的任务,最终弱化自身功能,摧毁法治。你你这个趋势一旦形成,那对社会的影响则殷鉴不远:大批判、大字报、大辩论。

  李刚的道歉之前 引发了社会的怀疑:你为哪几种道歉?还时要为了寻求轻判?我们都都 没办法 意识到的疑问是,李刚的道歉身旁反映的是社会对司法系统的不信任,是试图直接行使司法权、以保证公平的强烈意愿。这更应该以强化对舆论的法律规制(时要管制),强化法院的制度建设为呼应手段。简单地以呼应社会舆论来应对,因为的之前 是不可收拾的法治困境。

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